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命运与社会的发展紧密结合在一起，为推动社会文明前进的步伐而不遗余力。 其次，针对上海城市生活节奏快，市民心理压力大的特点，我们应该积极发挥佛教的心理调适功能，倡导以平常心对待一切事物和现象，以正常而又...
觉醒法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020848186.html
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勿居闹处。一则痊痾，一能销食。（中略）若其右绕佛殿，旋游制底，别为生福，本欲虔恭。经行乃是销散之仪，意在养身疗病。旧云行道，或曰经行。二事总包，无分泾渭。遂使调适之事久阙东川。’ 十诵律五十七曰：‘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07094449271.html
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时间走半小时，那反而是一种执著。同时，这种修法，对现代人的作息而言，可能会难以调适或增加挫折感。但是，如果有机会静坐或经行久一点，而有足够的能量来止息烦恼，那是最好的了。
慧学的四念处，是...
游振鹏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07335952469.html
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“修行对我而言是全部的生命”——李元松
人只有完全对自己没有武装，没有自我防卫，同时又能够看到自己的动机、企图，才有办法净化自己的潜意识。 老天都会有晴时多云偶阵雨，一个成熟的人也会有心情的起伏，只是他不会沉溺太久，他比较会调适。 世间无常，欲求一个安定的生活，然后方才安心的人，恐怕永远陷于不安之中。人唯有在世间无常的当中，随遇而安，到处能安，才是真正的安心。 修行是自己的事...
李元松
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07412653224.html
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一种普度。普度也只是一种教义的普遍认同和心灵调适，没有太多除暴安良、变革现状的成份，要说有，也只寄希望于因果轮回。我有一首题香积寺的诗，企图阐解佛家的教义，但未必尽其意。诗曰：“聚善可普度，香积是佛缘...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08135355112.html
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发展要求的诠释、对弘法理念和方式作出应有的调适，既是社会发展的客观要求，也是佛教自身寻求生存、延续、丰富和发展的内在需要与根本基础。佛教之所以能在人间流布20多个世纪仍生生不息，也正是它有因机以设教、...
向学法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08225355349.html
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的具体国情而予以具体调适自己，使自己能深楔入异国他乡的文化中去。 不过，中国佛教的外传与印度佛教的东渐有一个根本不同点，这就是尽管它作了许多针对异国国情的擅变工作...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/14580255582.html
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许多的无奈与不甘，若能调适得好，尚能平安度日；若是太过于勉强，重则可能导致精神分裂，轻则至少来个忧郁症或躁郁症等，演变成精神官能方面的问题。 大智度论之中说到，人有二种结使（烦恼的来源），一者属爱...
灵观
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15514057976.html
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因为它们生活于人民中间，这是其存在的理由。千百年来，宗教及其文化以其特有的形态和面貌，始终随顺着社会的脉博而前进。这种“随顺社会”就是我们今天所说的“调适”或“适应”。历史上中国的宗教曾经出现过不少，...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16004158538.html
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火候上却大有讲究。止心丹田，也用于对治散乱。 （三）常止心足下，莫问行住坐卧，即能治众病。所以者何？如果心识上缘，就会令四大不调。如果安心在下，四大即自然调适，众病除矣。止心于足，对各种高心病，由...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16362560602.html